粉象与道生一的区别-怎么理解道生一一生二二生三

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道，可以理解为宇宙未有之先；于是产生了最初的物质，即道生一；有物即分阴阳，即一生二；有阴阳则可新生，即二生三，于是万物生焉，三生万物。

道家曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……

大道（无极）无形，道是本来，本源，当这个本源有（念、识、）所波动的时候，就是道生“一”（无明、混沌）。

这个“一”（无明、混沌）再继续波动的话，就产生了“二”：这个时候就产生了“阴与阳，这就是“二”了”（所谓一阴一阳谓之道）、宇宙、星球（包括地球）、人类是阴阳产生的（男阳、女阴），我们现实世界中的事物都是两个对立的，男女、公母、雌雄、生死、黑白、明暗、大小、快乐痛苦、以至于对错、好坏、总之一切都是矛盾对立的等等。这个就是所谓“对立”、“精神与物质”——这些都是时刻在变化着的，是本源生出来的。

由这些“二”的分别，衍生了无尽的事物，所以万物生于阴阳（二），心生万法谓之三。可惜的是人们不知道阴阳是哪里来的，那个“一”是哪里来的，本源是什么，波动是什么。科学一直在探讨宇宙人类的起源，生命的秘密，但科学家也是普通的人，人研究人，就像计算机研究计算机，研究的结果不会超出计算机，计算机不会知道是人创造的它。人也不知道自己是哪来的（谁创造的）。

“如来如来”哪里来？宇宙生命的真实相只有释迦摩尼、老子、耶稣能够说的清，他们用不同的方法宣说，说着一个道理：“道”。念、识是有生灭的，“人”、万物有生灭，但是又是不灭的，因为道是不生不灭，不增不减，万古永恒的。

道生一，一生二，二生三，三生万物出自老子的《道德经》，成为中国人的世界观。

道家曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……

大道（无极）无形，道是本来，本源，当这个本源有（念、识、）所波动的时候，就是道生“一”（无明、混沌）。

这个“一”（无明、混沌）再继续波动的话，就产生了“二”：这个时候就产生了“阴与阳，这就是“二”了”（所谓一阴一阳谓之道）、宇宙、星球（包括地球）、人类是阴阳产生的（男阳、女阴），我们现实世界中的事物都是两个对立的，男女、公母、雌雄、生死、黑白、明暗、大小、快乐痛苦、以至于对错、好坏、总之一切都是矛盾对立的等等。这个就是所谓“对立”、“精神与物质”——这些都是时刻在变化着的，是本源生出来的。

由这些“二”的分别，衍生了无尽的事物，所以万物生于阴阳（二），心生万法谓之三。可惜的是人们不知道阴阳是哪里来的，那个“一”是哪里来的，本源是什么，波动是什么。科学一直在探讨宇宙人类的起源，生命的秘密，但科学家也是普通的人，人研究人，就像计算机研究计算机，研究的结果不会超出计算机，计算机不会知道是人创造的它。人也不知道自己是哪来的（谁创造的）。

“如来如来”哪里来？宇宙生命的真实相只有释迦摩尼、老子、耶稣能够说的清，他们用不同的方法宣说，说着一个道理：“道”。念、识是有生灭的，“人”、万物有生灭，但是又是不灭的，因为道是不生不灭，不增不减，万古永恒的。