粉象生活下一步应该收费了-粉象生活365会员费

还算可以吧，不过还是那句话，长远的空间并不大，过了新鲜的时期，就不那么好了，相对而言，小红象，比较好，如果有时间的话，就很适合了。

都下了用过一段时间，我个人感觉粉象更好用，马云家和狗东的优惠都有，最神奇的麦当劳、饿了吗这些外卖也有，你也填码，玩玩去吧

就粉象生活的话，输入验证码T8K5Y4就能下载注册了。

与平台无关，与个人能力更有关。

看你卖什么东西的。

应该是经营方式问题

多客拼团快

其实差不多

首先我想告诉你，粉象生活和贝店还是有很大的本质区别的。目前来说，个人觉得粉象生活会好很多，比较容易上手，因为网购人群的占比是很大的，使用以后可以省钱这么好的事情没有理由拒绝的。邀请码。

近代的：

梁启超中国近代资产阶级改良主义者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。光绪举人。曾从康有为学，等与康有为一起主张变法维新，人称“康梁”。年（光绪二十一年）赴北京参加会试，与康有为发动“公车上书”。年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。所作政论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。年入京，以六品衔办理京师大学堂、译书局。

戊戌变法失败，逃亡日本。初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。其所介绍的西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大影响。辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。年发动蔡锷组织护国军反袁。后组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。五四时期，反对“打倒孔家店”的口号，以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。晚年在清华学校讲学。

著作弘富，后人编为《饮冰室合集》。

秋瑾近代民主革命烈士。字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。山阴（今浙江绍兴）人。年赴日本留学，积极参加留日学生的革命活动，次年以光复会员加入同盟会。年为反对日本取缔留学生而归国，在上海发刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。年回绍兴主持大通学堂，联络金华、兰溪等地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义。同年七月徐锡麟刺杀恩铭，但起义失败。清政府发觉皖、浙间联系，即派军队包围大通学堂，逮捕秋瑾。

坚贞不屈，15日就义于绍兴轩亭口。善诗歌，作品宣传资产阶级民主革命，体现了爱国精神，笔调雄健，感情奔放。亦能词。遗稿编入《秋瑾集》。

王国维近代学者，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学及文艺思想的影响。年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，重视小说戏曲在文学上的地位，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。辛亥革命后以清遗老自居。

年起从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，主张以地下史料参订文献史料。年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的整理考订。年于北京颐和园投水自尽。所作中国古代史地、戏曲史等方面之文献整理、考订工作，具有长远参考价值。生平著作共六十馀种，收入《海宁王静安先生遗书》有四十二种。考证文章曾汇编为《观堂集林》。

苏曼殊近代文学家。原名玄瑛，字子谷。后为僧，号曼殊。广东中山人。早年留学日本，漫游南洋各地。能诗文，善绘画，通英、法、日、梵诸文。曾任报刊翻译及学校教师。与章炳麟、柳亚子等交游，参加南社。其诗多感伤情调。小说运用浅近文言，描写爱情故事，表现出浓厚的忧郁色彩。所著有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等作。还翻译过拜伦、雨果等人作品。另撰有《梵文典》，今不传。所著有《苏曼殊全集》。

黄宗羲明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚人。父尊素为“东林”名士，被魏忠贤陷害，他受遗命问学于刘宗周。十九岁入都讼冤，以铁锥毙伤仇人。领导复社成员坚持反宦官权贵之斗争，几遭残杀。清兵南下，召募义兵，成立“世忠营”，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后隐居著述，屡拒清廷徵召。与孙奇逢、李骻并称三大儒。学问广博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。

史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。哲学上反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”非实体，只是““气”中的条理和秩序。以为“致良知”之“致”字即是“行”字，反对“测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知”（《明儒学案》卷十）。

反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录·原臣》）。又主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。

文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感，不满明七子摹拟剽窃之风，强调“性情”，认为“凡情之至者，其文未有不至者也”（《明文案序》上）。所著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。

顾炎武明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山佣。江苏昆山人。学者称亭林先生。明末，曾参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国，又参加昆山、嘉定一带人民抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北。所至访问风俗，搜集史料，尤致力边防及西北地理研究。垦荒种地，纠合同道，不忘兴复。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问博洽，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，均有研究。

晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中吴派、皖派均有影响。哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一之说，承认“气”是宇宙的实体，“盈天下之间者气也”，“非器则道无所寓”。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。论文主张作品为“经术政理”服务。诗多伤时感事之作，表现对统治阶级的不满及对明室的眷怀之情。

治音韵学，考订古音，离析《唐韵》，分古韵为十部，在阐明音学源流和分析古韵部目上，有承前启后之功。所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

王夫之明清之际思想家。字而农，号姜斋。衡阳（今属湖南）人。晚年居衡阳之石船山，学者称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，始终未訏发。

学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”（《读四书大全说》卷十），以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质，认为“阴阳各成其象，则相为对，刚柔、寒温、生杀，必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”（《周易外传》卷五）。

由“道器”关系建立其历史进化论，反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上，强调行是知的基础，反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主，认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业都能生产财富。文学方面，善诗文，工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。

所著经后人编为《船山遗书》。

古代：很多喽！

陶渊明（365—427）字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久即归隐。

后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。

韩愈（768——842），字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。因其郡望昌黎，自称“昌黎韩愈”，故后人称之为韩昌黎。曾任刑部侍郎、吏部侍郎。他大力提倡儒学，以继承儒家道统自任。坚决反对佛、道二教，反对藩镇割据。在文学上，反对六朝骈俪的文风，主张恢复先秦两汉的散文传统。其文气势雄浑，说理透彻，逻辑性强，感情充沛。被尊为“唐宋八大家”之首。其诗独辟蹊径，颇具独创性。现有《昌黎先生集》。画面上的韩愈宽衣博带，拱手正立，显示出为人正直、庄重严肃的形象。

欧阳修，吉州庐陵今江西吉安人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。宋仁宗天圣八年年进士。嘉佑五年，拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。

欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》《新五代史》，并与宋祁等修《唐书》《新唐书》。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深，朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”。这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者，编辑和整理金石遗文上千卷，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》。其中金文跋二十余篇，其他绝大部分为石刻跋尾。这是今存最早的金石学著作。

司马光字君实陕州夏县今属山西涑水乡人世称涑水先生松仁宗宝元元年进士宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院后因反对王安石变法于熙宁三年出知永兴军今陕西省西安市第二年退居洛阳花费15年时间主编《资治通鉴》元丰八年哲宗即位高太皇太后听政召他入京主持国事次年任尚书左仆射兼门下侍郎全部废除王安石新法恢复旧制为相8个月病逝追封温国公谥文正他是北宋著名的史学家他主编的《资治通鉴》是一部编年体通史上起周威烈王二十三年前403下迄后周世宗显德六年959全书共294四卷另有《目录》《考异》各30卷取材于各种正史野史传状文集谱录等200余种经过作者加工剪裁而成该书语言简练晓畅叙事清晰严谨有些篇章具有较高的文学价值如"赤壁之战淝水之战"等有《司马文正公集》展开。